一词多义可以为师矣的为
为：动词,做.替
意思是可以凭借这一点当老师了。
原文出自《论语·第二章·为政篇》：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以凭借这点当老师了。”
这句话的意思是教导我们回头温习旧的知识，从旧的知识中悟出新的学问，切不可捡了芝麻丢了西瓜。
什么而心之可以为师矣
温故而知新，可以为师矣。
“温故而知新”的完整解释是什么
知，领悟。 知新:有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说:“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。” 完整解释:在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则近可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。
子曰温故而知新，可以为师矣，学而不思则罔，思而不学则殆
孔子说：复习旧的知识时，又领悟到新的东西，凭借这一点，你就可以当老师了。孔子说：死读书而不思考就会迷惑而无所得，空想而不学习就会精神疲倦而无所得。
子曰：温故而知新，可以为师矣意思
翻译： 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。” 出自：《论语·为政篇》 原文选段： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“君子不器。” 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 释义： 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。” 孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。” 子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。” 孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
什么可以为师也的上一句
“可以为师矣”的前一句是“温故而知新”。
该句出自孔子的《论语·第二章·为政篇》，意思是：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
具体原文如下：
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。”
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