敞衣文言文什么意思
②敝衣：破旧衣服。修衣：添置衣物。奚：什么，疑问词。纵：纵然。然不我骄：即“不骄我”，不对我显露骄色。全：保全，使……得以保全。
曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。
《曾子拒邑》原文及翻译
曾子衣敝衣①以耕，鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣③”，曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子 曰：“臣闻之受人者畏之⑤，予人者骄人⑥；纵子有赐，不我骄也⑦，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“子之言足以全其节⑧也。”
曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，反复几次，曾子还是不肯接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了要露点高傲。纵然鲁君赠送我采邑，不骄横地待我，我又怎么能不怕得罪他呢？”最终曾子还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话是足以保全他的气节的。”
曾子衣敝衣以耕的蔽什么意思
曾子衣敝衣以耕的蔽什么意思？意思是破旧
曾子不受邑文言文答案
曾子不受邑
曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰:“请以此修衣③。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎⑤？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自汉.刘向《说苑》）
（选自《说苑》）
【阅读训练】
1．解释：
（1）受 ②反 ③于 ④全
2．翻译：
（1）受人者畏人，予人者骄人。
（2）参之言足以全其节也。
3.这一故事给我们的启示是：
4.与“不我骄也”句式不同的一项是（ ）。
A.时人莫之许也
B.宋何罪之有
C.沛公安在
D.石之铿然有声者，所在皆是也
【参考答案】
1．（1）接受 （2）同“返”返回 （3）向 （4）保全
3．要保持自己的气节，不能接受别人的施舍。或 要保持头脑清醒，千万不能随意接受别人的馈赠。
4.D(D为定语后置句，其他三项与例句都是宾语前置句。)
【译文】
曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
《说苑·立节》的内容是什么
原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不接受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄慢。那国君赏赐了我土地，而不对我骄慢，我能不因此害怕得罪他吗？”曾子最终还是没有接受。孔子听说了这件事，感叹说：“曾参的话，足够用来保全他的节操的。”
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