魏晋南北朝时期的暴君，小招说 魏晋南北朝

今天，小编要为大家讲解的内容是从心理学角度分析魏晋南北朝“小暴君”的成因，这是因为有很多的朋友对于魏晋南北朝时期的暴君，小招说 魏晋南北朝，小招说:魏晋南北朝 小说等问题不是那么的了解，对此，小编就为大家整理出了以下内容，大家可以跟着小编一起来看看

魏晋南北朝是中国一个战乱频发的时代，这一时期，暴君频出，比如下面：

• 十六国-汉的刘聪
• 十六国-前凉的张天锡
• 十六国-后赵的石虎
• 十六国-前秦的苻生
• 南北朝-宋的刘骏、刘子业、刘彧、刘昱
• 南北朝-南齐的萧宝卷
• 北齐-高洋、、高湛，高纬
• 北周-宇文赞

尤其是很多年龄很小的"小暴君"。本文就以刘宋王朝的两个小暴君，前废帝刘子业和后废帝刘昱为例。

刘子业剧照

刘子业：因为影视剧的原因，可能很多人都知道他的"光辉事迹"，残杀大臣，不敬父母，乱伦亲姐、逼奸姑母，折磨叔父。把他的三个亲叔叔关在皇宫大牢，当猪一样养。还好几次就差点杀了。15岁登基，17岁就被叔叔推翻杀了。称"前废帝"”——《宋书卷七·本纪第七·前废帝》

刘昱：这个比前一个更恐怖，杀人成瘾，一日不杀人，就闷闷不乐。不管是朝廷大臣还是普通百姓，说杀就杀，常常带一帮随从出宫，带着各种刀、枪、斧、锤……路上别管是看到男女行人，还是犬马牛驴，见到就杀。好几次要把萧道成的肚脐眼当箭靶子来射，吓得萧道成最后反了。他9岁登基，15岁被杀。称"后废帝"——《宋书·本纪第九·后废帝》

明明还是未成年的孩子呢，怎么会那么荒淫无度、嗜杀成性呢。今天，历史沧澜想从心理学的角度，分析"小暴君"的成因。

弗洛伊德精神分析学派：人的心理是由本我、自我和超我三层结构组成。

弗洛伊德

一、“本我”是一个无意识的结构，是同肉体相联系的本能和欲望，按“快乐原则”活动。

“本我”表现的是生物属性，是人最初满足肉体感官的本能需要，比如，吃、喝、玩、乐、这些“小暴君”的生长环境，可以无限制的满足他们的“本我”需求。但所谓“物极必反”，人之所以为人，一个重要方面就是懂得克制自己的本能欲望。既在满足生存需要后，更不沉迷于肉体感官的需要。但很显然，皇室的优越，让这些皇子皇孙有足够的条件和特权去沉迷肉体感官的需要。

二、“自我”是一个意识结构，是认识过程，按“现实原则”活动，感受外界影响，满足本能要求。有三个准则：

• 判断是否实在（比如不读书只嬉戏玩耍这事）；
• 考虑是否可能，符不符合现实，斟酌利害关系，及考虑后果如何（比如不读书只嬉戏玩耍这事可行不，能实现不，有没有人管我，会不会让我受惩罚）；
• 必要时得控制欲望，延迟其满足的时间（不读书只嬉戏玩耍这事，尝试了，别人都不敢管我，只有我老爹管我我怕，算了，先读书，以后再玩）。

刘昱 后废帝

以“后废帝”刘昱的成长经历为例：刚被立为太子，五六岁的时候开始读书，但不喜欢课业，喜欢嬉戏打闹，老师也不敢管，年岁渐长，脾气越来越乖张暴戾，动不动就打左右侍从，老师告诉了他老爹（宋明帝），好好训斥了他一顿，估计有所收敛。

“初，昱在东宫，年五六岁时，始就书学，而惰业好嬉戏，主师不能禁。……年渐长，喜怒乖节，左右有失旨者，辄手加扑打。徒跣蹲踞，以此为常。主师以白太宗，上辄敕昱所生，严加捶训……”

——《宋书·本纪第九·后废帝》

三、“超我”是一个由社会灌输的伦理观所形成的结构，按“至善原则”活动，用来制约自我。

超我开始发展的时间在精神分析学派中有两种观点，一种认为超我是在6岁开始酝酿形成，另一种观点则认为超我是10岁左右开始形成的。“后废帝”刘昱9岁登基，在这之前，他的顽劣本性已经显现，但还在克制，克制不是因为他接受认同了社会伦理道德观念，只是屈服于比他更强权的存在。一个被众星捧月长大的孩子，一个几乎一人之下万人之上的孩子，若没有个好榜样引导他，他的“超我”是很难培养起来的。可惜，那个有资格引导他的人刘彧（他老爹），也是个杀起血亲不眨眼的主。

刘彧剧照

“前废帝”刘子业曾经囚禁他的三个叔叔，刘彧及刘休仁、刘休佑，像对待畜生那样折磨他们，让他们同猪一样同吃同睡，因为刘彧比较胖，这个大侄子给他叔叔封了个“猪王”的称号。心情一不好，就要杀猪。

亏得刘休仁很有计谋，常常用戏谚巧言、阿谀奉承使刘子业高兴，所以能够推延杀害之事。有一次差点就要把刘彧当猪杀了，还是刘休仁巧言救了他。后来也是在刘休仁帮助下，刘彧才能成功发动宫变，杀了刘子业，登基为帝，但晚年时，怕这些弟弟威胁儿子的皇位，把当初辅佐他的弟弟们，包括刘休仁在内，有点才干的就都杀了。 ——《宋书·本纪第七·前废帝》《宋书·本纪第八 明帝》。

有这样的父亲做榜样，小小年纪的刘昱他不往歪了长，都对不起他老刘家这遗传基因呐。

及嗣位，内畏太后，外惮诸大臣，犹未得肆志。自加元服，变态转兴，内外稍无以制。三年秋冬间，便好出游行，太妃每乘青篾车，随相检摄。昱渐自放恣，太妃不复能禁……自京城克定，意志转骄，于是无日不出……夕去晨反，晨出暮归。从者并执矛，行人男女，及犬马牛驴，值无免者……有白棓数十枚，各有名号，针椎凿锯之徒，不离左右。尝以铁椎椎人阴破……”——《宋书·本纪第九·后废帝》

这段史料直白讲就是，刘昱刚登基时畏惧太后和朝臣，还不敢太出格，等到加完冠礼后，越来越胆大，天天往外跑，一开始他亲妈还在后面跟着他，管着他，后来他亲妈也管不住了，这孩子是越来越血腥了，最后就是带着人拿着各种针椎凿锯的，见到活物就杀，自己还会亲自动手肢解人。

小伙伴们觉得，一个十几岁的孩子，有没有让你觉得毛骨悚然，这是个孩子能做出来的事吗，他都不害怕。不恶心。用一句现在流行语形容他“地狱空荡荡。恶魔在人间”

刘子业剧照

经验主义学派：洛克认为人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹，最终都源于经验。

人性是个善恶共生体。人性中的善，更多的是从社会属性中表现出来的。教育，道德、规范、法律这些都是促进人的社会属性发展，激发"善"的必要行为和规则。

但在那个动荡的南北朝时期，从社会大环境来说，就是五胡乱华，儒家信仰危机时刻。社会动荡，礼教沦丧。皇权频繁更迭，同室操戈，屡见不鲜。

从这些"小暴君"的周边环境来说，没有好的榜样做引导，小小年纪正是心智未开的时候，所感受到的就是杀戮，特权，血腥，残忍。就像洛克提出的"白板论"人的心灵最初像一张白纸或一块白板，没有任何观念。外在的环境、条件，会影响这块白板最终的呈现。

刘子业也好、刘昱也罢，从小见惯了同室操戈，骨肉相残，杀人在他们眼里就是家常便饭，他们的长辈们就给他们做了生动的榜样。所以说，残暴也是能够遗传的。

"小暴君"的这块白板，从一开始就是以血腥来涂色，再加上小小年纪就成为一个国家最高的统治者。更是没有人敢约束他，道德。规范。法律，都是以他的喜好为标准。天子的话就是法律。身边围绕最多的就是宫女内侍，哪有人敢管皇帝。能激发"社会属性"行为和准则在皇帝那里是完全失效的。"善"被压制，"恶"被放大。随着"恶"被无限放大。"善"就愈加被无限的压制，直至消失不见，泯灭人性。

刘子业 山阴公主 剧照

人本主义学派：马斯洛的需要层次理论，人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

从马斯洛的需求层次理论来看，"小暴君"虽然生在皇室，但大多需求都是未满足或畸形满足的。

马斯洛的——需求发展表

从上图我们来依次分析：

一、生理需求

人类维持自身生存的最基本要求，包括饥、渴、衣、住、性、健康方面的需求。生理需要是推动人行动的最强大的动力。

未满足生理需求的特征：什么都不想，只想让自己活下去，思考能力、道德观明显变得脆弱。

以刘宋的前后废帝为例，他们的生理需求是得到满足了。而且是超额满足。但历史沧澜相信一句话叫"物极必反"，在他们的观念里，全天下的珍馐佳肴，珠宝美玉，琼楼玉宇、美女佳人，只要他们想要，就都是他们的。所以才有刘子业乱伦亲姐，逼奸姑姑这样荒淫的事。

“新蔡公主逼离夫族，幽置深宫，诡云薨殒……以宫人谢贵嫔为夫人，加虎贲靸戟，鸾辂龙旂，出警入跸，实新蔡公主也。 ” ——《宋书卷七·本纪第七》

刘子业 山阴公主 剧照

二、安全需求

指人对安全、秩序、稳定及免除恐惧、威胁与痛苦的需求。

未满足安全需求的特征：感受到身边事物的威胁，觉得这世界是不公平或是危险的，从而变得紧张焦虑、彷徨不安、认为一切事物都是"恶"的。

从刘宋前后废帝身上，也能看出，虽然他们杀人不眨眼，可是也时刻担心自己被杀。可能正是这种从小就根植于心的"不安全感"，让他们残暴，焦躁。时时刻刻担心有人会谋夺皇位，杀大臣，杀血亲，杀一切威胁他皇位的人。久而久之，杀人成习惯。

以刘子业为例：

元嘉三十年（453年），刘子业四岁那年，宋孝武帝（刘子业他爹）讨伐叛逆的刘劭（刘子业他大伯），刘子业被拘留在门下省，几次差点被害，最终无恙。同年四月，宋孝武帝即皇帝位，立刘子业为皇太子。

“元嘉二十六年正月甲申生。世祖镇寻阳，子业留京邑。……三十年，世祖入伐元凶，被囚侍中下省，将见害者数矣，卒得无恙。” ——《宋书·卷七·本纪第七》

那为啥会发生这场讨伐叛逆呢，这还得从刘劭（刘子业他大伯）说起。

刘劭，字休远，南朝宋第四任皇帝，文帝刘义隆长子，六岁被立为皇太子，在太子位二十余年，后因政见不和加之行巫蛊之术，使得文帝有了废立太子之意。他遂与始兴王刘濬（文帝另一子）合谋，于元嘉三十年（453年）二月抢先发动宫廷政变，率东宫卫队闯宫弑父，随即自立为帝，改元太初。但在位仅三个月，便在其弟孝武帝刘骏的讨伐下兵败被杀，时年三十岁。他弟弟刘骏给他御赐了个骂名“元凶”

——《宋书·卷九十九·列传第五十九》《南史·卷十四·列传第四》篇幅过长，不在此引用原文

童年刘子业 剧照

看出来了吧，刘子业从小就经历了这种皇室子弑父，弟杀兄的戏码。而小小年纪的刘子业不知道从鬼门关前晃荡几次了。他是个极度缺乏安全感的人，而且，从小耳濡目染的谋权篡位，让他对身边的人都不信任，杀戮，就是他保护自己的方式，保住皇权的方式，只是杀人者终将被杀。

生理需要和安全需要合起来组成缺失性需要。至少在南北朝时期的皇室成员，安全需要可能没有几个人不缺失。

三、社交需求（归属和爱的需要）

情感的需要，指人要求与他人建立情感联系，以及隶属于某一群体并在群体中享有地位的需要。

归属的需要，即人都有一种归属于一个群体的感情，希望成为群体中的一员，并相互关心和照顾。这种需求属于较高层次的需求。

无法满足社交需求的特征：因为没有感受到身边人的关怀，而认为自己没有价值活在这世界上。

“皇家无父子，皇家无手足”，生在乱世的皇室，亲情淡漠。归属和爱，对于皇室的人而言，是奢侈品。以老刘家为例，什么子弑父，弟杀兄，侄子杀叔叔，叔叔杀侄子，今天他谋反，明天他讨逆。那杀的叫一个热火朝天，把骨肉相残、祸起萧墙演绎的淋漓尽致，荡气回肠。可别以为历史沧澜在这里胡说，翻翻《宋书》《资治通鉴》都有明确记载。刘宋王朝，除了第一代君主刘裕之外，没有那一代是没出过皇族自相残杀的。当然了，其实不光是老刘家这样，很多王朝都这样，只是次数多少的区别。这就是皇家亲情淡漠的最根本原因，权利使人疯狂呐。

亲人身上都得不到归属和爱，在大臣身上就更得不到了。南北朝，朝代更替频繁，很多都是权臣篡位。包括他老刘家自己。所以，当皇帝的除了防范能跟他前皇位的血亲，还防范大臣。防备来防备去，要么是枉杀忠臣，要么就是把权臣逼反（萧道成就是例子）

小皇帝身边，见到最多的人是身边卑躬屈膝的侍从，而他们只会俯首听命，这也不是正常的人际关系，是主子和奴才的关系。

综上所述，归属和爱的需求，小暴君们也很难得到满足。

四、尊重需求

属于较高层次的需求，如：成就、名声、地位和晋升机会等。尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。

无法满足尊重需求的特征：变得很爱面子，或是用积极行动获得他人认同，也很容易被虚荣所吸引。

虽然"小暴君"是高高在上的皇帝，但周围人对他言听计从，不是因为尊重他的人品，而是惧怕他们的权势，皇帝的话就是法律，谁能不怕。小暴君们虽残暴，但也不傻，周围人是怕他，还是敬他，不会分不清，既然得不到尊重，那就用权势让给所有人惧怕，这未尝不是一种畸形的满足。

五、自我实现需要

自我实现是最高层次的需求，指人希望最大限度地发挥自身潜能，不断完善自己，完成与自己的能力相称的一切事情，实现自己理想的需要。马斯洛提出，为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。

至于这条，作为"小暴君"，他们大多是没有什么远大理想的，前面的需要都没有满足，后面这么高级的需要，他们就更实现不了。只是权力在手，想杀谁就杀谁，大概就是他们彰显权利的方式。在作死的道路上快马加鞭，一去不返。

刘子业 快下线剧照

总结：

综上所述，南北朝时期，那些个出了名的"小暴君"，其实都是心理不健全的，甚至丧失人性的神经质病人。而让他们生病的，恰恰是那高高在上的绝对权利。“绝对的权利导致绝对的腐败”，这句话用在还未成年的青少年身上，就是"绝对的权利让人毁灭"。本文虽然以刘宋的两个“小暴君”为例，但在魏晋南北朝那个时代，他们有共同的时代背景，环境背景，和文化背景，出暴君的不知是刘宋的朝廷，北齐高家，南齐萧家……从他们身上，都能找到共性。

本文由@历史沧澜原创，欢迎关注，带你一起长知识！

参考文献：

《宋书卷七·本纪第七·前废帝》

《宋书·本纪第八·明帝》

《宋书·本纪第九·后废帝》

《资治通鉴·卷一百三十》

《资治通鉴‧卷一百三十三》

《宋书·卷九十九·列传第五十九》

《南史·卷十四·列传第四》