孙武和孙膑到底是哪里人呢，孙武与孙膑哪里人-小黑子

今天，小编要为大家讲解的内容是孙武和孙膑到底是哪里人？，这是因为有很多的朋友对于孙武和孙膑到底是哪里人呢，孙武与孙膑哪里人，孙武和孙膑是哪个年代等问题不是那么的了解，对此，小编就为大家整理出了以下内容，大家可以跟着小编一起来看看

孙武和孙膑到底是哪里人？

中华龙 2020/08/30

俗话说，人怕出名猪怕壮。人一旦出名了，身居深山也有亲。孙武和孙膑就是这样的人。

孙武和孙膑都因在历史上成名，所以当代人就极力想搭上孙子的便车，宣传自己，红一把，目的是搞钱罢了。

一，孙武是惠民人或广饶人？

孙武是齐国人。有的说是山东惠民人，有的说是山东广饶人，为此山东惠民和广饶争得不可开交，甚至到了拔剑弩张的地步，都使出浑身解数建设能想到和做到的孙子文化，包括孙子文化论坛，孙子兵法公园等，这样一搞，把专家们也累的够呛不说，拿了钱还两头不赚好，因为你去惠民开研讨会说孙子是惠民的，广饶会骂你。你去广饶开会说孙子是广饶的，惠民就耿耿于怀。所以，孙子的专家们两头不是人！

惠民县和广饶县原来都属于惠民地区，后来分家成了滨州市和东营市，这样，著名的军事家和兵家至圣孙子（孙武）就成了惠民人或者广饶人。他们的依据就是史书上的一句话——孙武的爷爷孙书因功被封“乐安”做食邑。

这个“乐安”在哪里呢？谁也说不清楚。

因为孙武爷爷的封地乐安不是一个国家行政单位，仅是齐景公随便指了一块地让他家族多些收入，能养得起家人和家奴而已，所以就叫食邑地。这个食邑地，本家主人不会搬过去居住。所以说，乐安，仅仅是孙武爷爷的一块增加收入的庄稼地。

这样庄稼地的例子在历史上有很多。

像齐国大臣崔纾的祖先姜季子封在崔地，崔地具体在哪里呢？谁也说不清楚。有的史书说在章丘，杜预说在济阳，还有人说在邹平的魏桥。三个地方都是相连的地区，说敢说姜太公的孙子姜季子在哪块地上居住过？但可以肯定的是，姜季子死后葬在了营丘临淄。

还有姜太公后人高傒因辅佐公子小白有功被齐桓公封在卢地。卢地在哪里呢？史书说是济南长清，但是现在的长清卢家庄是不是高傒的卢地，历史上也没有明确说明的。

二，孙武是地地道道的临淄人

孙武的爷爷孙书是名武将，文韬武略式的人，齐国的三军总司令。他家原本不姓孙，并且祖辈一直在齐国都城临淄生活，是齐国临淄的名门贵族，也就是说孙武家族是京城人，做的都是京官。孙书领兵打仗，赢多输少，并且在讨伐莒国时又立了大功，齐景公一高兴就对孙武他爷爷赐了“孙”姓，也就是说孙武的爷爷是孙家的祖始爷。

孙武的祖祖辈辈都在临淄生活，他爷爷孙书从出生到死都居住生活在临淄，孙书死后的墓葬也在临淄。因此说，孙书地地道道的就是齐国都城临淄人。

孙武是他爹妈生的。孙武的爹叫孙凭，也是文武双全的人，常年随父孙书南征北战。孙家主人都没有时间和精力去自己的庄稼地乐安打理，也就无从谈起是庄稼地乐安人了。

孙武一出生就在临淄，且有母亲范玉兰抚养教诲。后来送去公立学校读书，自然也在临淄。长大娶了临淄名门贵族高家女为妻，婚后不久就在家人建议下逃离临淄，到了吴国隐居。这样说，孙武一生都未必去过所谓的乐安，把孙武说成是乐安人，非常可笑了。孙武就是地地道道的临淄人。

举例说，中华龙祖辈都是淄博人，也一直住于此。有一天去青岛买了别墅，又买了十几亩观光田，因此中华龙后世子孙就是青岛人了吗？显然不会的。孙武也一样。

三，孙武的爷爷孙书也未必心上在意他的采食地乐安

按照中国历史习俗，当一个人有了采食地后，他就以地为姓。

比如姜太公长孙姜季子被封长清卢地，就改姓卢。陈国公子陈完被齐桓公封在田地，他就改姓田。齐国贵族高傒封地崔地，就改姓崔。这样说，孙书应该叫乐安书，孙武就叫乐安武。事实上呢？什么姓氏也没改动。

有人可能说孙书的孙姓是齐王景公赐的姓，不能随便改。那么，史书上起码有一定的记载才是吧，那时的史记官可是祖传的扛把子，标准的世袭公务员，兢兢业业又大公无私的，孙书家又是齐国有头头脸的战功显赫的名门贵族，史记官自然不会漏写了他最大的功劳“乐安”采食地吧。为何没有任何记载或者意向说明呢？一点蛛丝马迹也没有。

周公旦，封鲁后，周天子又把镐京边“丰”地赐给周公做采食地。周公没改姓丰，但作为办公地和镐京一起做“丰镐”写入历史了。

孙书呢？对他的采食地乐安什么记载都没有。

因此，中华龙认为，孙武的故里乐安一说未必靠谱。孙家也没时间和精力搭理这个乐安。

孙武无从谈起是乐安人。山东惠民和广饶争破头认的祖宗孙武，实际上是认了一个寂寞。孙武是地地道道的临淄人。

四，孙武祖籍地乐安的认识错误

无论山东广饶还是惠民，他们宣传的孙武祖籍地乐安，和孙武爷爷的封地乐安不会是一个地方。

孙书的封地乐安是齐景公给的一块庄稼地，大约是公元前523——前525年间，属于春秋末期。历史上的乐安郡是汉朝才有的，准确的说是东汉末年，废弃千乘国后新建乐安国，后来降为乐安郡。这时候离孙武的爷爷孙书封地乐安下来了近700年了。你拿着700年以后的事对照以前的事，可行吗？显然不对。也就是说，无论中国军事科学院还是惠民和广饶，都争了一个错误的祖宗，他们争出来的孙武，只是纯正的的临淄人。

五，孙膑是哪里人？

解决了孙武的故里问题，则孙膑故里就好说了。

史书说，孙武和孙膑是祖孙关系。孙氏世系族谱说，孙膑是孙武八世子孙。无论如何，大家都认可孙膑是孙武的世孙。

既然是世孙，孙武是临淄人了，孙膑还是外地人吗？

网上说孙膑故里是山东鄄城人，有说是山东阳谷人，因为他出生在那里。这样的说法又矛盾了。

按照出生地来说，孙武在临淄出生的，为啥有人说他爷爷的采食地是乐安，就说他是乐安人呢？

按照采食地来说，孙膑也应该按照祖上的采食地算故里，那孙膑就应该是乐安人，也不是鄄城人。

这样分析，中国人的故里应该按照能算出来的祖先地计算，孙膑祖先是孙武，孙武是临淄人，孙膑自然就是临淄人了。

六，中国人的祖籍地和故里说自古很乱。成龙出名后，有说他是香港人的，他爹说他是安徽和县人，弥留之前又说成龙不姓成，也不姓陈，而姓房，是唐朝宰相房玄龄后代。房玄龄祖地在临淄，那成龙自然就是临淄人了。