远和近—执者失之
有的时候，还挺想对顾城说点什么。
顾城是顾城，顾城的诗是顾城的诗。
他既不是天才，也不是疯子；既不是天使，也不是恶魔；既不是诗人，又不是杀人犯。
他曾经跟我说，嘿，你别讨厌养花，你别为了避免一切结束，而避免了一切开始。然后又让自己的内心薄如蝉翼，固执的认为全世界都在针对你。你一边唱着，一边哭着，一边折磨自己，一边折磨别人。
我不知道在你杀你妻子之前，你把自己关了多久，你自卑的甚至不如被你杀掉的宠物。你单纯？不，你不单纯，你只是自卑。你害怕谢烨穿泳装，你不许她跟异性说话，不想让她去菜市场，你怕你构造出来幼稚的童话世界，被参杂的现实沙砾打碎。你喊着不食人间烟火，要求你的妻子接受贫穷的同时接受你的强权。你脆弱的用诗安慰着自己的内心，你口口声声说你不在乎一切，其实你患得患失自己的一切。你自私到为了自己纯粹的愚昧信仰，谋杀自己儿子，你坚信爱情的神圣，搞了一堆外遇，你说诗里的童话很美，你又折磨着你的妻子。你觉得全世界背叛了你，你觉得你活得比世界高深，你的一生都活在了你以为中。
你说执者失之。我想当一个诗人的时候,我就失去了诗,我想当一个人的时候,我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候,一切如期而来。
我甚至觉得可笑，你知道自己什么都不想要，是因为害怕失去。
你说我愿作一枚白昼的月亮, 不求眩目的荣华, 不淆世俗的潮浪。
你的诗在假装坚强，又像步履蹒跚般登山，藏不得体，显不得章。你总是说炫耀自己的才华，又总是把自己催眠在文字的世界里。你讨厌世俗，却靠稿费而生，你一生贫穷未曾拥有过财富，却看不起财富，却渴求着财富。
在你的诗里，你从没做到过一个偏旁部首，而那些豪言壮语，婉儿回旋正是你自卑的遮羞布。
但我还是读了你的诗，不是因为你这狗屁道理多么深刻，而是我们曾经多么的相像。
我读过你的传，你说人的责任，是照顾一块屋顶，在活的时候让它有烟，早上有门。可惜激流岛也不是你最后追求的桃源，你放浪，岂止此生？
舒婷回忆录中不止一次的怀疑你是神经病，不过是她不够懂你，你的爱恨写成诗，让人分明的爱你，分明的恨你！
你说执者失之，会不会是你最后的道歉，会不会让她地下有知？我不得而知。
要不是你的诗，你万死不惜。
你应该是一场梦，我应该是一阵风。
有时候，你很远，像个诗人。
有时候，你很近，像个爱人。
诗无达诂，只能说说我自己的看法。
”你一会看我，一会儿看云”，这句不难理解，奇怪的是，为什么会“你我看时很远，你看云时很近”。
我们不妨还原一下当时的场景，作者与诗中人心心相通，当对方看云时，他能够体会到她的心情感触，觉得她与自己必然心意相通，通过看云这个动作，他们俩之间的距离拉近了。这就有如宝玉和黛玉在花下共读西厢，通过“读西厢”，通过他们对于西厢产生共同的喜爱，他们的心靠得更近了。
但是，当宝玉借西厢里的句子，向黛玉表达感情，黛玉马上就不悦了。这是因为，“读西厢”时，她是以自己诗意的浪漫的一面去面对的，当她和宝玉四目相对，她是以社会人的全部与他相对的，她不是一座孤岛，她所受到的教育，背负的道德制约，她心中的疑惑，都会让她不完全是浪漫的诗意的，她被她所负荷的东西推远了。
那么诗中人又是怎么一种情况呢？我们已不得而知。能知道的是，当她看云时，她是可感知可了解因此显得触手可及的，当她回过头，她的眼神你很难看懂。
当然，也有可能是另外一种情况。陕北民歌里唱，面对面睡着还想你。恋爱中的人，总是想无限接近对方，《白玫瑰与红玫瑰》里，那个英伦玫瑰与佟振保分手时，吊在他身上，换了一个姿势，又换了一个姿势，不知道怎样贴得更紧一点才好。因为相爱，所以不能忍受一点空隙。
因此，“你看云时”。我觉得我们心有灵犀，已经是很近了，但你转过头来看我，爱意升起，我才知道，原来我们不够近，而这一点不够近，就被表述成了“很远”。
本文内容来源于网络，只做分享，不修改内容中任何文字。，如若转载，请注明出处：http://www.yuanjiash.com/5945.html
