《滕王阁序》是一篇骈体文，骈体文脱胎于汉赋（汉赋的源头是楚辞离骚），形成于魏晋，盛行于南北朝，到唐朝中期已渐行式微。在韩愈柳宗元等发起的“古文运动”后，成了革命对象，遭到猛烈批判，骈体文最终没落。因此，在《滕王阁序》最后辉煌之后，骈体文再无后来者。虽然后来巨擘名作浩若烟海，但不是一样的文体，也就不具可比性。
那我们只能向源头找对照，南朝刘宋时有个牛人，那就是著名山水诗人谢灵运，他是一个才情与狂妄，齐天等身的人物，从来只让人看其鼻孔，却对曹子建敬仰有加。他说，“天下才气如果能装成一石的话，子建独占八斗，我嘛也得一斗，剩下一斗，就让从古至今的天下人来分吧”！由此可见，他对曹子建是由衷折服。
曹子建即曹植，曹操第三子，他的七步诗早就闻名于世，由于争帝位失败，转而致力于文学创作，对中国文学的发展，具有不可估量的作用，他的《洛神赋》在文采方面，是后世公论的最高峰。现撷取部分段落与大家分享：
.……余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳出朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。……
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒于接欢兮，托微波而通辞。……
于是洛灵感焉， 徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。……含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
如果你也想有点文采，不妨也读读《洛神赋》，如能得子建灵气之万一，至少在头条可横行无忌，圈粉无数，我等只有望尔项背也！
苏轼的《前赤壁赋》无论是思想内容，还是艺术成就，都远远超越《滕王阁序》。
刚参加工作时，我就对这篇文章倒背如流。在人生最低谷时，鬼使神差的我找到了苏轼的《前赤壁赋》，观后恍然大悟，一切困惑、失意和彷徨随即消散。我明白了些许人生的道理。我终于找回了自己。
《前赤壁赋》片段欣赏：
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间……况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
……且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
《前赤壁赋》无论是思想内容，还是艺术成就，都是千古第一文章。文如其人，通过《前赤壁赋》可知，苏东坡不但是一位伟大的文学家。还是一位伟大的思想家和哲学家。而王勃仅仅是一位文学家。
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