芜湖最早由什么引入中原
在皖南这片土地上，如果简单划分出三个阶段的中心，那么：
秦汉到北宋的文化和政治的中心，是宣城。
南宋到明清的文化和财富的中心，是徽州。
而晚清到现代的政治、文化、经济中心，应是芜湖。
这条脉络，也是中国文化和经济从北到南，从中原到江南，从农业文明到商业文明，再到工业文明发展的脉络所在。
同样也是一部流民迁徙史，一部战争史，一部中华民族的奋斗史。
历史上的芜湖长期以县建制，未曾做过州府治所。
明清，芜湖作为皖南的商贸集散中心和对外贸易窗口，清末拥有着皖南最高的政经地位和人气，对皖南大半部地域都形成过重要影响。
这些奠定了芜湖如今在皖南的地位。
唐代壁画中常见的胡服胡服最早由哪引入中原
赵武灵王
胡服最早由赵武灵王引入中原的。在公元前4世纪末，为了抵抗边境胡人的侵扰，赵武灵王便颁布了胡服令，推行胡服以及学骑射。胡服指的是当时胡人穿着的服饰，这种服饰最为显著的特征是衣长齐膝，腰部会系着带挂钩的皮革腰带，脚蹬短靴，更舒适便捷。
唐代胡服最早由哪个皇帝引入汉中
胡服并不是唐代引入的，而是在隋末的时候，中原和北方胡族已经通婚，尤其是李渊管辖的太原地区。那边更是已经和胡人贸易交流混居了。
李世民相传就有胡人血统，他们的服饰也是胡汗结合的。后来得了天下，更是胡汗文化融合。
唐代壁画胡服最早由谁引入中原
胡服最早由赵武灵王引入中原。
在公元前4世纪末，为了抵抗边境胡人的侵扰，赵武灵王便颁布了胡服令，推行胡服以及学骑射。
胡服指的是当时胡人穿着的服饰，这种服饰最为显著的特征是衣长齐膝，腰部会系着带挂钩的皮革腰带，脚蹬短靴，更舒适便捷 胡服一般是古代诸夏汉人对西方与北方各族胡人所穿的服装总称，简单而言就是塞外民族西戎与东胡的服装，和当时中原地区的汉族服饰有着较大差异，胡服衣身紧窄，活动较为便利。
胡服骑射改进了军队的服装装备。赵武灵王推行“胡服骑射”以后成为了中国军队中最早的正规军装，之后渐渐演变成后来的盔甲装备。胡服的推广开创了中国古代骑兵史上的新纪元。
胡服从一定程度上减弱了华夏民族鄙视胡人的心理，增强胡人对华夏民族的归依心理，从而缩短了两者之间的心理距离，奠定了中原华夏民族和北方游牧民族服饰融合的基础，推进了民族融合。
胡服骑射的故事最早见于哪里
据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。
当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。
唐朝人为什么爱穿“胡服”
女扮男装，翻领胡服
唐代的历史多次被搬上荧幕，比如2018年的《妖猫传》，这部电影还是比较考究的，穿着基本按照唐朝风格来。唐代女性服饰到底什么样？我们可以利用史料的文字记载去复原，也可以从丰富的墓葬出土文物中去寻找答案，壁画与陶俑对我们全面了解女性形象意义重大。总体来看，唐代女子的日常装扮，由裙、衫、帔组成。裙好理解，衫是指上衣，帔是指披在肩背上的服饰，这与汉魏以来的传统服装没有太大的区别。
唐三彩女陶俑
其特殊之处在于，受外来文化的影响。从初唐开始，胡服成为时尚，上自帝王官宦，下至庶民百姓，无不为之倾心。什么是胡服？胡服传入中原已有几百年的历史，包括的范围也很广，既有西北地区少数民族的服饰，也有天竺、波斯、大食以及中亚各国的服饰，其中最常见的是双翻领窄袖抱服。
历经贞观之治、永徽之治、武则天时期到开元盛世，胡服在女子时装中逐渐占据重要地位。才子们盛赞其美貌和异域风情，大量的诗篇以她们为主角。如此一来，美的定义多了一重外来文化的浪漫风情，引领唐代女子大胆追求、模仿。结果就是女性胡服成为流行，”贵族及士民好为胡服胡帽”，化妆也有鲜明特色。大家可以想像一下，盛唐之时，女子胖胖的脸盘上以白粉打底，两腮涂抹得非常红，好像两抹红霞；嘴唇涂得很红，娇艳欲滴；眉形画得又粗又短。远远看去，眉黑、面红、唇红，浓艳而大胆。
继续深入，我们来思考两个问题。第一，这一时期妇女的服装从全身遮蔽到逐渐简化、暴露，这反映了什么情况？第二，天宝年间女子穿男人衣成为风尚，如何理解这一现象？从遮蔽到暴露，是女装开放程度的变化，其社会背景是唐朝经历几代君主的传承，达到了封建社会的最高峰，思想活跃、艺术发达，大大推动了女装的变化，女子的衣着由保守走向开放，女服袒胸露背，敢于展示自己的身体。在此基础上，来看女扮男装问题。穿着男子的衣服靴子，甚至戎装，受到社会上许多女子的喜爰。女子出行时还会戴上羃䍦（mili）。
羃䍦最早是西域地区男子的装扮，用来遮挡西北的风沙。到了唐代，它俨然成为女子遮蔽容颜的帽子，带着长长的披巾，遮蔽全身。穿着男装的女子，是否代表着唐代妇女的自我意识较强，想要拥有和男子同样的权利和地位呢？我们来看武则天的例子，风水玄学大师袁天纲，第一次见到婴儿时期的武则天时，她穿着男孩子的衣服，所以才有”此郎君子龙睛凤颈，贵人之极也。”错把则天当做男孩的误会。后来发现则天是女孩儿，非常惊讶，说出了”后当为天下之主矣”的预言。武则天的女儿太平公主，也曾经穿着男装去参加宴会，向父王、母后展现自己。她们对男装的喜好，必然会对社会风气产生影响，不仅是要突破内外之别，参加社会公共活动，还要谋求相对的平等地位。可以说唐代的部分女性已经拥有了较强的性别意识。但是，不同社会群体，或不同社会阶层的妇女，女扮男装的情形也不相同，女扮男装很大程度上是为了展现自己的个性。
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