伯牙绝弦的由来 伯牙绝弦译文

弦指琴弦,绝弦可以理解为不在碰琴弦,这句话出自《列子,汤问》中,有这样一段话:伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。志在流水,曰:洋洋兮若江河。楚国伯牙,在晋国做了大夫,奉命出使楚国途中,偶遇樵夫子期,因子期听出了伯牙瑶琴弦音而叹:“相识满天下,知心能几人”。随即焚香,燃烛。义结金兰,相约来年相会。伯牙绝弦的由来 伯牙绝弦译文

第二年中秋,伯牙如期而至,谁料却与子期阴阳相隔,子期离他而去,伯牙悲痛万分,在子期的坟前含泪弹一曲《高山流水》,曲终,仰天长叹:知音不在,我鼓琴为谁?言毕,以琴击祭台,琴破弦绝。伯牙子期的故事,让无数后人感叹不已!“伯牙弄琴,子期深谙”声气相投,正是所谓的知心啊!

伯牙绝弦的由来 伯牙绝弦译文

人生在世,未曾有过知音的人,此生不足以圆满,就如同没有经历过风雨坎坷之人,不足以畅谈人生一般。知音,是莫逆之交,是彼此欣赏,彼此关爱,彼此慰藉心灵之人。知音,不分年龄,不分贫富,不分官职大小,不分性别,只要心有灵犀,能读懂彼此。惺惺相惜。便足以慰藉此生。酒逢知己千杯少,话不投机半句多,知己的缘分已是高级的缘分,也是高级的灵魂契合,人生难得一知己,知音更是可与而不可求的,在这纷繁复杂的尘世中,能和自己灵魂契合之人,不是万里挑一,也需千年修得。伯牙绝弦的由来 伯牙绝弦译文

我有一壶酒,足以醉四方,唯有一知音,方可话衷肠。人活一世,最大的幸事,莫过于在有生之年结缘到知音。你的身边又有多少人能谓之知音呢?

这个故事发生在我们武汉市,古时的汉江之滨的一个中秋之夜。话说俞伯牙赴官任职途径汉阳,天色将晚,遂停泊在汉江边,操琴奏曲。弹罢一曲,只听岸边有人说到:此乃巍巍高山也。遂又奏一曲,岸边人又到:此乃潺潺流水也。俞伯牙甚为惊喜,居然在这荒野之地,有人能听懂他弹奏的曲子,于是请其上船交谈甚欢,谈论音乐。此人即是钟子期。钟子期说:听到第三曲是描述孔子的得意弟子颜回的,可惜琴弦断了,没有弹完。俞伯牙为钟子期深厚的音乐技艺而震撼,从此他们相互作为知音成为最好的朋友。并相约来年的中秋之夜来此地相见。而当次年俞伯牙如约来到他们初次相见的地方时,听说钟子期已经因病去世。悲痛万分的他,心想唯一的知音尚且离世了,留下这琴还有何用,当即将琴摔断丢弃,这便是俞伯牙断琴的故事。

为了纪念俞伯牙和钟子期的千古知音佳话,武汉现存著名的琴台和琴断口等旅游景点,朋友们有机会可以一游。

这些典故往往容易理解成一个单独的故事情节,其实不一定是一个某人的传奇故事吧?

谁看的“伯牙”历史故事成为一个典故,所谓的伯牙绝弦不过是一种志气的象征。它的历史意义对于大多数殷裔后继人才,有着非一般的感觉意义。

伯牙者,伯爵牙祭也。这是什么内容范畴方面的意思?原来是一个非常简单的秘密,自古以来伯爵的地位,乃五级公侯伯子男爵位之中间位置,问题是为何叫做“伯”呢?意即它有何寓意深长的韵味?这才是解开类似伯牙绝弦的秘密内容吧?

其实有个不为人知的往事,在黄帝上台之初,由于得到佛祖(原始白文言开山鼻祖)大力支持,为了彻底扭转白文言字音意的文化斜路,改走一条善良不争的禅意路途,故而,制定玄学黄阶(黄帝血脉)子孙们均视佛祖为“伯”。

即白人师资永享伯爵的地位也。它既不得侯爵也不得公爵,更不得王爵的地位,就是所谓伯爵称呼的来源之处。

至于牙祭的来历,就不用细说也知道是一种有巢氏遗风,只是正邪两路的牙祭走向而已。正路的牙祭乃佛门中人的“舍利子”敬仰;而邪路的牙祭则大到“象牙”般的祭祀,用来笼络人心的好奇云云。

回归话题,那么伯牙绝弦就有了一些眉目了吧?似不似立于正邪之间的“绝弦”?为何绝弦才是问题的关键吧?话说这些“伯爵牙祭”之人,每每获得典型模范需要奏乐礼制时,往往在受到了周室易换的打压之下,宁愿绝迹享受周礼的礼遇乐奏,也不愿受到“人格”权益的侮辱云云。

意即不愿继续“续上琴弦”,就是伯牙绝弦绝琴的典故。这里的“续弦”是指为某个大人物“诸侯续弦”。这是一种自认高傲的气概和品行,也是一种无奈的反抗性格而已。

仅仅宁愿殷裔后继人才“琴弦断绝”,冒着无了储君人物之危殆,也绝不妥协于某种耻辱之志向罢了。

本文内容来源于网络,只做分享,不修改内容中任何文字。,如若转载,请注明出处:http://www.yuanjiash.com/3831.html

(0)
小黑子的头像小黑子
上一篇 2023年3月3日
下一篇 2023年3月3日

相关推荐