“封狼居胥”和“勒石燕然”都是中原农耕民族对草原游牧民族的伟大胜利，标志着汉民族最高军功，是千百年来中原王朝武将们的终极梦想。
华夏文明史泱泱五千年，这五千年中不乏有武力巅峰，同时也留下过脍炙人口的豪言壮语，如“匈奴未灭，何以家为？”如“封狼居胥”，这都是汉民族王朝历史上的不世名将——霍去病留下的个人传奇。“狼居胥”指的是现今的蒙古共和国的肯特山，这座山是匈奴人的发源地之一，匈奴人心目中的圣山，后改称不儿罕山，又是蒙古民族的早期诞生地之一，“一代天骄”成吉思汗多次在肯特山进行膜拜和祭祀，学术界认为成吉思汗的真正陵墓就在肯特山起辇谷。
西汉反击匈奴及狼居胥山的位置
何为封狼居胥
所以，“封狼居胥”就是在狼居胥山举行祭天仪式，西汉汉元狩四年（公元前119年），汉武帝命令卫青、霍去病率领几十万汉军，出塞反击匈奴，分两路横渡大漠，追击匈奴。其中霍去病一路突入匈奴腹地两千余里，与匈奴左贤王遭遇，霍去病部斩首七万余，而后乘胜挥军北进，直到大漠深处的狼居胥山。到此山下，强敌远遁。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，南面中原设坛祭拜天地，并在山上立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。“封狼居胥”代表着农耕民族对游牧民族的里程碑式的胜利，此后成为千百年来汉家武将战功的最高彪炳，历代名将的终极梦想。
狼居胥山，即今肯特山
《史记·卫将军骠骑列传》记载:
“济弓闾、获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”《史记·匈奴列传》 记载:
“ 汉骠骑将军之出代二千余里与左贤王接战，汉兵得胡首虏七万余级，左贤王皆遁之，骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还。..”《汉书.霍去病传》 记载：
“出代右北平二千余里….济弓卢….封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”（瀚海即今杭爱山，是蒙古北冰洋流域和内河流域的分水岭。时人多以为贝加尔湖，误。）从以上三篇原文所提供的第一手资料可以看出: 第一，狼居胥山出代郡二千余里( 代郡在今河北蔚县一 带) 。第二，济弓卢( 弓闾即弓卢) 就是渡过弓卢水( 弓卢水即今蒙古人民共和国的克鲁伦河) 。第三，禅姑衍，姑衍是山名，当在狼居胥山附近。那么根据原文中提供的资料,，可以推定狼居胥山就是今蒙古乌兰巴托东侧的肯特山。
霍去病功勋卓著，还对汉武帝说出了“匈奴未灭，何以家为？”这样的千古名言，元狩六年（公元前117年），西汉准备再一次出击匈奴，然而在准备过程中，骠骑将军霍去病去世，年仅23岁。汉武帝因此被迫暂时停止了对匈奴的作战 。汉武帝对霍去病的死非常悲伤。他调来由匈奴人组成的属国铁甲军，列成阵沿长安一直排到茂陵东的霍去病墓。他还下令将霍去病的坟墓修成祁连山的模样，彰显他击败匈奴，封狼居胥的不世奇功。
马踏匈奴石雕 此件石雕放置于霍去病墓前。作品表现一匹昂首屹立的战马，四足下踏着一名手持弓箭的匈奴首领，以战马象征西汉政权的声威和霍去病的战功。
实现“封狼居胥”梦想的几位军事家
与“封狼居胥”并称的就是“勒石燕然”。公元89年，东汉将军窦宪率领汉军及南匈奴、东胡乌桓、西戎氐羌大破北匈奴之后，封燕然山，勒石记功。燕然山在今天蒙古共和国的杭爱山，2017年《燕然山铭》在杭爱山被发现，证明了“勒石燕然”的真实性。
保存至今的《燕然山铭》
“封狼居胥”作为中华武将的最高梦想，在霍去病之后，还有数位杰出人物达到过这一成就。
1.唐代名将李靖。贞观三年，唐太宗李世民派李靖出击突厥，李靖率军从狼居胥山下经过，带领3000精锐突袭突厥大营，生擒颉利可汗，灭掉突厥 国！唐太宗称赞他：古之韩（信）、白（起）、卫（青）、霍（去病）岂能及也!
2.明初名将蓝玉。洪武二十一年，朱元璋拜蓝玉为大将军，率领15万大军北征蒙古，力求一举肃清北元残余势力！最后蓝玉一直追到捕鱼儿海（今贝加尔湖），发现了蒙古军队，迅速全军出击，大败元军，俘虏7万多人，得获牛羊和财宝无数。此战彻底打垮了北元残余势力，朱元璋大喜，封蓝玉为凉国公。
3. 明成祖朱棣 。朱棣从永乐八年开始，朱棣先后五次亲率大军北伐元朝的残余势力，最后朱棣追击蒙古败军到了狼居胥山下，杀青牛白马祭告天地，然后勒石记功、凯旋还朝！
油画 封狼居胥
4. 清代康熙率军远征葛尔丹的战役。《清鉴》这样记载：“三征葛尔丹，帝亲征，渡黄河幸宁夏，勒铭于狼居胥山，五月还京师。”虽然清王朝并非汉人王朝，但康熙帝击败葛尔丹，平定漠北，巩固了大一统多民族国家的版图，其积极的历史意义不容低估。
当然，还有自不量力试图“封狼居胥”，结果只留下千古笑柄的。南北朝时，南朝宋文帝刘义隆好大喜功，意图“封狼居胥”，没成想北伐一败涂地，被强敌北魏一直追击到长江北岸的瓜步山，刘宋几乎亡国。南宋词人辛弃疾作《永遇乐·京口北固亭怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾……”对其进行了辛辣的嘲讽。
狼居胥，就是狼山。封，祭天。封狼居胥，即在狼山祭天。
狼居胥山到底在哪里？有两个截然不同的说法，一个是在内蒙古五原县。另个一是在蒙古国乌兰巴托附近的肯特山。
其实用常理推断，就知道后者是决不可能的。
（霍去病墓）
虽然匈奴刚刚败北，但战场永远杀机四伏，汉军哪来的信心，敢判断匈奴不会重整散卒，杀个回马枪？
而霍去病大将军带着下属，竟然放心的在匈奴腹地的一座山上祭天？
大家会说，匈奴打过来，反击不就行了吗？非也。打仗讲究的是战机，你上了山顶，再下山骑上马，然后指挥军队和对方打，对方会给你时间准备吗。
何况用兵讲究“势”，双方单兵兵力对等的情况下，谁得势，谁就胜。谁失势，谁就败。假如匈奴真的来袭，是有备而来，我方匆忙应战，“势”上就已落败，必然溃不成军。
所以狼居胥的位置，很简单，并不需要做什么考古论证，在匈奴腹地搞祭天，这是冒被突袭覆没的危险，与理不通。
更何况，清史稿里对狼居胥山的位置有明确记载，狼居胥就在内蒙古的阴山（大青山）一线，今天的内蒙古五原县。
这是我的回答主要想阐述的一点背景故事。
至于战役过程，大家都已经比较熟悉。在这场直捣漠北匈奴老巢的战役中，西汉剿灭匈奴7万多人，使其大伤元气，霍去病的代价只有1万多人。
卫青部则战损和杀戮相当，因而无功。分兵的李广因为迷路，没能和卫青会合，导致功败垂成，饮恨自杀。
这场战役后，“匈奴远遁，而幕南无王庭”，漠南再无匈奴势力。
另外值得一提的是，这场战役，西汉损失的马匹不少，有10万余匹，一定程度上给西汉造成战马缺额。再加上霍去病不久病故，于是相当一段时间内，西汉竟无力再北伐匈奴了。
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