辛弃疾，字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
公元1181年，辛弃疾因受奸臣排挤，被免罢官，回到上饶带湖家居，并在此生活了近十五年。在此期间，他虽也有过短暂的出仕经历，但以在上饶居住为多，在此留下了不少词作。这首《西江月·夜行黄沙道中》即是其中年时代经过江西上饶黄沙岭道时写的一首词：
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
全词译文:皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在讨论，说今年是一个丰收的好年景。天空乌云密布，星星闪烁，忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。
这首词的前两句:明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，由六个名词词组组成，描绘出了一幅清新的乡村夏日夜景：夜空晴朗，月亮悄悄升起，投下如水的月光，惊起了枝头的乌鹊；夜半时分，清风徐徐吹来，把蝉的鸣叫声也送了过来。以动衬静，表现了乡村夏夜的宁静和优美。
喜鹊对光线的变化极其敏感，月上时分，它们常会被月光惊起，乱飞乱啼。曹操《短歌行》有“月明星稀，喜鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”,苏轼《杭州牡丹》有“月明惊鹊未安枝”.
首句中“别枝”之意，一直众说纷纭。有解作“远枝”;有解作“斜伸的树枝”;有解为“乌鹊要离开树枝飞走”;有解为“乌鹊拣选树枝”;还有人解为“月亮离别了树枝”.虽然难有定论，但从一二两句对偶考虑，“别枝”对应“半夜”,“别”字当是形容、修饰“枝”的，故解释为“远枝”或“斜伸的树枝”似乎更为恰当。
词人虽是夜行，却似乎一点也不着急。我们仿佛看见他不紧不慢地行走在山路上，一会儿看看明月走到哪里了，一会儿听鸟啼蝉鸣，悠闲自得。此时的他，没有需要快马加鞭的紧急公务要处理，也不用为他人的指责、诽谤而彻夜难眠。虽然遭弹劾免职，胸中还有诸多愤懑愁苦，但美丽的自然和恬淡的乡村生活替他化解了部分的愤激之情。所以，在这美好的夏日夜晚，走在宁静的山间小路上，他已经完全沉浸于清风明月之中，融于天地。
从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情，这也是稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
《西江月》起两句大多是对仗关系，如果以对仗为原则，那么明月对清风，惊鹊对鸣蝉，所以别枝应当对应半夜。
对仗，要求词性相同。
半夜，半是数量之词，即一半。显然如果按照词性相同的原则，那么，那个“别”字也应当含有数量之意。因此
这个“别枝”就是“另一枝”的的意思。
也就是说，这个别，不是告别。而是“另一个”或“另一处”之意，比如王建《相和歌辞》“庭树乌，尔何不向别处栖。”比如崔道融《长门怨》起两句“长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。”比如李频《即席》有一联“到时自见成行雁，别处休听满树蝉。”
找了一下，古诗词中的“别枝”是“另一枝”的诗词也是有的，比如
比如仇远《齐天乐·蝉》中有一句“尚有残声，蓦然飞过别枝去。”
比如王安石《池上看金沙花数枝过酴醾架盛开》后两句是“红蕊似嫌尘染污，青条飞上别枝开。”
比如李商隐《青陵台》有“莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花”之句。
比如董嗣杲《碧蝉儿花》中有“翠蛾遗种吐纖蕤，不逐西风曳别枝”，在他的《木香花》中有“玉英递韵埋深叶，檀蕊分姿袅别枝”之句。
比如李弥逊《病中初见梅花》中有一句“定知着意怜纤瘦，不放春心落别枝”。
比如戴栩《题方干墓》有一句“惟有寒蝉思凄切，别枝依旧曳残声。”
比如杨时《含云诗书事》有一句“幽禽叶底鸣相应，时引残声过别枝。”
比如方干《旅次扬州》有一句“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。”请记住这一句，因为从唐朝之后，只要有人写了一个妙句流传开来，这个妙句就会被后人引用成为典故。小可认为，这个别枝就是源于方干这一句“蝉曳残声过别枝。”
这一句太妙了！
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