韩愈《原道》是这样写的;“曰：斯道也，何道也?曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公以是传之孔子，孔子以是传之孟轲，轲之死不得其传焉”。
用现代人的理解“道统”就是“道德与礼教”，当然是儒家的礼，儒家主张的社会治理规范。
而与道统相对应的就是政统，这二种东西就是“王道”与“霸道”，王道就是道德权力，霸道就是皇权，二种治理方式简称为“内圣外王”。
道统强调道德在权力运作和个人行为当中的指导性，而政统则注重为维护政治秩序的结构性手段。在现代则变成政府行政因素与社会道德因素。
这二种治理方式本来是相互独立存在的，但到了汉朝，董仲舒提出“奉天以制皇权”，企图通过强化道统力量制约政统，道统的力量没有得到强化，反倒是道统的力量被政统压制。也就是说知识分子的去做官了，导致其独立性丧失。
韩愈的“轲之死不得其传焉”，也是指知识分子的独立性丧失了，先秦时代知识分子总体而言是不服务于”统治者“的。到了董仲舒这儿，士人就变成了“学而优则仕”，再往后就成了”学成文武艺，货与帝王家“。
所以韩愈说孟子死后，就没有人传承道统了。
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