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爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

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爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之的恒是什么意思

爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之里的恒是永远,一直的意思。这句话是说爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。 该句出自《孟子·离娄章句下》。

这句话也是我们中国文化里告诉人们做人的道理!对人友爱,尊重他人,必然收到同等的回报!

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爱人者人恒敬之,敬人者人恒爱之这句话是什么意思

是“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”吧!爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。这句话并不是对所有人说的,你若尊敬一个品德高尚的人,那他也会同样尊敬你。但,这和你的地位也有一定的关系!

君子以仁存心,以礼存心仁者爱人,有礼者敬人爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之的翻译

君子内心所怀的念头是仁,是礼。

仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。

爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别 人也经常尊敬他

受人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之是什么意思

  爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之,出自《孟子·离娄章句下》,指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。

  《孟子·离娄章句下》原文  孟子曰:”君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法于天下,可传于后世。我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。”

  译文

  孟子说:”君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必定反躬自问:我一定不仁,一定无礼吧,不然的话,他怎么会对我这样呢?如果反躬自问是仁的,是有礼的,而那人仍然蛮横无礼,君子必定再次反躬自问:我一定不忠吧?如果反躬自问是忠的,而那人仍然蛮横无礼,君子就会说:这人不过是个狂人罢了。”这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?所以君子有终身的忧虑,但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的忧虑是有的:舜是人,我也是人;舜是天下的楷模,名声传于后世,可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢?像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有了。不是仁爱的事不干,不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的祸患来到,那么君子也不会感到忧患了。”

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