《惠崇春江晓景》是宋代诗人苏轼创作的一首七言绝句。作品出处《东坡七集》
作品原文
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
注释译文
注释
⑴惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能画画。《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。
⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。
⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。
⑸依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。
⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”
⑺更待：再等；再过。
翻译
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。 河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
创作背景
惠崇是北宋能诗善画的僧人，以工于小景见称。东坡此诗题在他的《春江晓景》画上，非但状其形，而且传其神。桃花在竹外，写出了相互衬托的艺术效果。苏轼另外《和秦太虚梅花》一诗中也有“竹外一枝斜更好”之句，可见是他的得意之笔。春江水暖，鸭子先知，写鸭子对水温的感觉，完全是由画面上鸭子的嬉水神态联想出来。虽然清人毛奇龄讥之为：“鹅也先知，怎只说鸭？”许多人并为此争论不休（见《渔洋诗话》），但这一名句不得不为人们所称道。
作品鉴赏
诗的首句“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。这虽然只是简单一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。其次，它表明季节，点出了一个“早”字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。
诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及近，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。这句诗化用了唐人诗句：孟郊“何物最先知？虚虚草争出”（《春雨后》），杜牧（一作许浑）“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”（《初春舟次》）。苏轼学古而不泥，前人诗句的造意，加上自己观察的积累，熔炼成这一佳句。“鸭知水暖”这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感受到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。[
《惠崇春江晓景》这首诗描写的是什么季节的景物？诗中哪些意象能够表明这一季节的特征？
前言
《惠崇春江晓景》是苏轼的一首七言绝句
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。惠崇是宋朝初期著名的九僧之一。 九僧包括僧希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、宇昭、怀古、惠崇 。 其中惠崇不但能诗，画亦有名，世称”惠崇小景”。
苏轼这首诗就是一首题画诗，《春江晓景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。
一、诗中意象
诗人作诗，最重要的就是选取与主题相关的意象。
这首诗中的意象有竹、桃花、春江、鸭、蒌蒿、芦芽、河豚。
竹子四季常青，算不得春天特有的景物。稀疏桃枝上的花朵、春天的江水，因水暖而游戏的鸭子、蒌蒿、芦芽、河豚，都是春天的景物。
《六一诗话》说：”河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”宋人也有记录，当时人们常常把河豚与蒌蒿、芦芽一起烹饪。这是真正的时令佳肴。
二、春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？
毛希龄批评苏轼这首诗说：
“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”不知道苏轼在天之灵听到这个评价如何回答。不过袁枚在《随园诗话》中替苏轼作了一个回答：
然毛西河诋之太过。或引“春江水暖鸭先知”，以为是坡诗近体之佳者。西河云：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶?”此言则太鹘突矣。若持此论诗，则《三百篇》句句不是：在河之洲者，班鸠、鸣鸠皆可在也，何必“雎鸠”耶?止丘隅者，黑鸟、白鸟皆可止也，何必“黄鸟”耶?随园老人说，如果抬杠的话，诗经中的”关关雎鸠“，为什么不是关关斑鸠呢？”绵蛮黄鸟，止于丘隅“为什么不是黑鸟、白鸟呢？
………..
另外，这幅画就是鸭戏图，是没有鹅的。毛奇龄当然知道这一点，只是认为苏轼用”春江水暖鸭先知“来写鸭子太平直缺少余味。不知道毛奇龄自己会怎么写这首题画诗？
三、苏轼并不认识惠崇
据考证惠崇，大约死于天圣元年(1023)，欧阳修（1007年－1072年）在《六一诗话》中说:
“国朝浮图以诗鸣于世者九人，故时有集号《九僧诗》，今不复传矣。……其集已亡，今人多不知有所谓九僧者矣。”苏轼(1037年—1101年)当然也没有见过惠崇，不知道他在哪里见到了惠崇的这两幅画，于是就写了这首题画诗。
据说这幅画并没有流传下来，希望也许藏在哪个古墓中吧。假如某一天重见天日的话，让我们看看，苏轼是不是把这首诗写在了画上。
结束语
毛奇龄对于苏轼的这首诗不以为然，袁枚和王士祯也认为苏轼的近体诗缺少味道：
东坡近体诗，少蕴酿烹炼之功，故言尽而意亦止，绝无弦外之音、味外之味。阮亭以为非其所长，后人不可为法，此言是也。《随园诗话》您觉得呢？
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